Чтобы разобраться с понятием «патриотизм» и, в том числе, связанными с ним противостояниями в обществе, нужно помнить, что во всём есть суть и форма.
1) Суть без формы не проявлена, её трудно понять и передать. Но суть целостна и самодостаточна.
Суть познаётся разумом.
2) А форма – это выражение сути; форма – это проявление и оформление сути.
Форма познаётся органами восприятия, чувствами, эмоциями.
Форма без сути пуста; то есть форма без сути – ложна, ошибочна, искажена, бессущностна, бессмысленна.
В наше время люди часто путают сути (смыслы) и формы (примеры, выражения, проявления).
Более того, люди путают эмоциональные аргументы (чувственные доводы «сердца») и разумные закономерные аргументы (принципы, рациональность, понимание разумом).
Ведь сейчас люди имеют опыт силы желаний и силы эмоций, но не имеют опыта силы разума, поэтому они настаивают на том, что их чувства («эмоции») являются «сутью» («смыслом»).
Потому люди часто проживают и понимают реальность искажённо.
У людей разные понимания сути. Кто-то рационально знает суть разумом («Принципы», «Законы»), а кто-то считает сутью свои чувства и эмоции («нравится» / «не нравится»).
У кого-то основная суть — деньги. У иного суть — его желания (а деньги — средство). У кого-то суть — его эмоции/«сердце» (тело — инструмент для чувствования). У кого-то суть – это понимание/разум (а эмоции и чувства – отношение к сути).
Если человек считает суть выше формы, то он эволюционирует, восходит, становится сущностным, содержательным, природным.
Если человек считает форму важнее сути, то он материализуется, становится практичным, формальным, материалистичным.
~~~
В вопросе патриотизма и его искажений (манипуляций им) тоже сперва необходимо понять его суть, чтобы применять ту его форму, которая помогает разумной жизни человека, которая усиливает человека, а не разрушает его.
Патриотизм по сути — это когда мой отец (либо иной мой предок) или его субститут сознательно защищал и сберег некие сущностные ценности (а не из-за идеологии, вынужденности, державных и исторических обстоятельств) и передал эти ценности мне как продолжателю его Рода/Фамилии/Династии/клана/нации/этноса. Тогда моя сущностная обязанность (долг) — продолжать сохранять и оберегать эти ценность, а также защищать их от тех, кто пытается их забрать или исказить.
Каждый раз, когда людей, в том числе меня, призывают к чему-то патриотичному и «правильному», то нужно уметь перепроверить – меня призывают к настоящему действительному патриотизму или некая система (страна) пытается меня использовать, то есть мною манипулировать через лозунги патриотизма .
Как нам следует перепроверять и отличать реальный патриотизм от ложного, иллюзорного, манипулирующего?
Достаточно проверить те ценности, которыми я действительно обладаю, и которые основаны на силах, связанных с Родом/Фамилией/Династией/нацией/этносом, то есть связанных с патриотизмом.
В частности, если мне говорят о “патриотических ценностях”, то их мне реально передал мой отец (или иной мой предок) или субститут, реально я знаю и храню эти родовые/национальные ценности, они меня усиливают реально?
Ведь настоящий Патриотизм – это не концептуальная умозрительная ценность «нашей страны» или «наших дедов», а совершенно реальная и конкретная сила (!), которую действительно взращивали мои предки.
И я сам, как отец семьи, должен передать своим детям то, что ценно, что ведёт и меня по жизни, и будет вести их. Я хочу передать своим сыновьям такие ценности и принципы жизни, которые дают закономерный результат (благосостояние, мастерство, общественное положение, силу разума) и усиливают мой Род/Фамилию/нацию/этнос — высшую (абсолютную) силу, ради которой мы должны пожертвовать личными (эгоистичными) интересами.
И я сам, будучи отцом и главой семьи, не хочу, чтобы моих детей использовали (идеология, система, страна, партия или иная структура), чтобы мои сыновья совершали ошибки из-за манипулирующих лозунгов формального ложного «патриотизма».
Основная ошибка современных ложных патриотов – в том, что их отцы ничего не передали им своего того, что нужно беречь, хранить, защищать. Даже если их «отцы и деды» что-то говорили им, якобы, как патриотические ценности, на самом деле те заявления не имели отношения к действительным Родовым или национальным значимостям, а были лишь ретрансляцией установок из идеологической пропаганды (партийной, «народной», общественной, социальной, государственной), потому что той системе было выгодно давать такую формулировку патриотизма, чтобы использовать людей («народ») в своих интересах.
Если спросить очень уверенного и горящего патриота — какова главная родовая (семейная) или национальная (этническая) ценность, на которой основан его патриотизм, то что он ответит?! Что он может ответить, кроме шаблонных лозунгов?
К сожалению, у большинства современных мужчин отцы не знали – ради чего одного (главного) стоит жить, за что самое сущностное стоит бороться. Что они «знали»? То, что прочитали в газете или услышали по телевизору. Они знали общее и обязательное, они знали «как все».
Поэтому, если сейчас мужчин к чему-то и призывают, то эти лозунги идут не от его отца, а от какой-то системы, множественного явления («множества единых мнений»). И если современный мужчина поддастся таким призывам, то он не продолжает патриотическую традицию своего отца, а становится якобы «патриотом», таким же «как все», становится сторонником «правды» большинства, без реальной сути (без Высшего смысла).
Если мы посмотрим вокруг нас, то мы легко заметим, как в жизнь многих людей вкрадывается это шаблонное «мнение множества» (стандартный «голос большинства»), захватывая сознание «масс» (людей, народа).
Причём людям кажется, что поскольку их собственное мнение основано на множестве «объективных фактов», то оно «объективное», то есть «правильное».
Если патриотизм основан не на сути (Родовой, национальной), то он исходит из чувств (мне «приятно» или «неприятно», «нравится» или «не нравится»), из эмоциональной оценки (я «люблю» или «нет», «наши» или «не наши»).
Вот эти иллюзорные «наши» и этот идеологический «патриотизм» взывают к моему «чувству долга» перед «партией» или «родиной» — то есть требуют от меня защищать (но что-то не моё — родовое или национальное, а «народное», « государственное»).
Ведь система (партия, общество, социум, государство) хочет «продолжаться» — существовать, выживать, и для этого ей нужны ресурсы, в том числе человеческие. Чтобы использовать мужчин как ресурс системы, используется идеологическая пропаганда (политическая, социальная, государственная). Точно такая, поскольку гомосексуалисты не могут «продолжаться» — существовать и распространяться, то они используют свой единственный инструмент завлечения к себе последователей — «пропаганду демократических ценностей», «популяризацию гендерного равенства», «пропаганду любви и свободы», «стремление к толерантности». Точно также государственная, имперская, правительственная, федеральная, общественная, социальная идеология применяет политическую пропаганду в своих средствах массовой информации (СМИ), чтобы дать «народу» / обществу искажённое — не патриархальное (не родовое), а государственное (социальное) — понимание патриотизма, чтобы мужчина стал человеческим ресурсом — солдатом — системы.
Защищать свои традиционные принципы и патриархальные ценности, свой Род/предков, свой мир/землю предков – это дело чести и благородства каждого достойного мужчины.
Это осознаёт каждый порядочный и честный мужчина. Это справедливо в том числе для «обычного» эмоционального (личностного) человека, который привык реагировать на всё происходящее эмоциями, а не разумом.
А когда эмоции/чувства преобладают над разумом (рациональностью), то разум теряет «меру» (принципы). И тогда «голова» (рассудок) перестаёт понимать, тогда единственной истиной становится чувство «справедливости» в груди, чувство гордости «за наших», за их «славное прошлое» без какого-либо реального смысла. Если человек ассоциирует ценность своей жизни с тем, что у него в груди ощущение национальной справедливости, он поведётся на эти «голоса множества», на «объективные факты», приняв их за свой долг.
Такое поведение, к сожалению, стало обычным для большинства современных людей и пробуждается множеством по инициативе Системы (государства). Такие технологии управления мнением народа («полит-технологии») использует в своих интересах небольшая группа людей («элита» государства), которая знает и преследует лишь свои интересы и цели, а для этого они хотят использовать людей как свой ресурс. Они более разумны (осознанны), чем «среднее» большинство. Поэтому полит-технологии провоцирования народа ради получения нужной реакции «масс» направлены на мотивирование обычных людей, на формирование определённых «мнений». Более того, эти технологии отработаны уже на протяжении тысячелетий.
Оценим закономерность взаимодействия разума и эмоций человека. Разум – это более высокая функция (способность) человека, чем эмоции. Разум основан на знании, разум следует из знания законов и принципов, разум более стабилен, чем эмоции и чувства. Разумные аргументы систематичны, стабильны, меньше подвержены манипулированию, а эмоциональные аргументы эгоистичны, переменчивы, зависимы от внешнего влияния. Поэтому чувства и эмоции второстепенны по отношению к рассудку.
Власть принадлежит более разумным осознающим людям; даже если у власти меняются одни партии на другие, одни лица на другие, всё равно власти применяют одни и те же методы управления людьми, «народом». Правительства стран продолжают рационально использовать технологии. Они продолжают свою традицию, полагаясь на разум и рациональность. Поскольку чувства и эмоции второстепенны по отношению к рассудку, то власти не позволяют своим чувствам закрывать свой разум.
К сожалению, большинство людей неспособно пользоваться разумом для различения своего Рода, для понимания своего высшего Духа, и поэтому не могут следовать ему. И поэтому они будут вовлечены в не свою войну. Они даже могут быть направлены чужим Родом на разрушение самих же себя — своей семьи, своего Дела.
Таким образом, поскольку понятие патриотизма очень важно, и может как усиливать человека, так и разрушать его, то нам всем всегда нужно знать – патриотизм для меня является силой или слабостью, он мне помогает или мешает, я защищаю свои (семейные / родовые) ценности или чужие (социальные, политические, общественные …) ценности.
Поэтому давайте проверим – часом не вовлечёны ли мы в борьбу за чужие лозунги и ценности?..
Что самое главное может передать отец?
1. Если мой отец дал такую ценность как его родовая земля (реально, «земля» как родовое поместье от предков, которая действительно кормила прадедов), то тогда такую ценность — нашу землю — нужно беречь эту землю для своих потомков, то есть своих детей, внуков и правнуков. Тогда это – реальная ценность, которую следует хранить, в том числе, защищать от плохих людей (врагов), если они хотят забрать её у нашего рода. Нужно защищать свою родовую землю, чтобы потомкам было где жить и от какой земли питаться.
Кроме того, родовые земли нескольких семей/родов могут объединяться в единую землю. Тогда это земли села, земли повита, земли этноса, земли нации. Тогда эти земли оберегают и защищают мужчины нескольких родственных семей/родов.
2. Или если отец передал как ценности нечто не «земельное», не материальное, а, например, мастерство, умения, знания. То есть, отец может передать мне мастерство, которым владели мои предки, мой отец, дед и прадед. Это значит, что моих предков кормило и усиливало это мастерство, знание, умение. И оно кормит меня и моих потомков — детей, внуков, правнуков. Поэтому нужно беречь это мастерство для потомков, обучать ему своих детей, охранять его от плохих людей, которые могут забрать или уничтожить его секреты или научить моих детей иному, а не ценным знаниям, умениям, мастерству, которое донесли до меня поколения моего рода.
3. Или отец может передать определённое общественное положение («статус» / состояние), которое поддерживали и защищали мои предки — отец, дед и прадед. И я должен сохранять и повышать этот статус для своих потомков, чтобы люди всё больше уважали моих предков и мой Род, чтобы слава моего Рода возрастала, чтобы моя семья становилась всё более влиятельной в обществе. Тогда мои потомки — дети, внуки и правнуки — получат уважение и влияние в обществе, у них будет много возможностей проявить силу моего Рода.
4. Или отец может передать знание Законов — принципов и закономерностей, которые управляют чем-то в обществе либо в мироздании (например, знание материальных закономерностей или принципов отношений или абстрактных законов). Тогда я должен беречь и продолжать эти знания и принципы, чтобы обучать им окружающих людей, а главное – научить им своих потомков, наследников. Тогда мои реальные ценности – это совокупность определённых принципов / знаний, которые я получил от своего отца, а он – от своего. Знание этих принципов поможет мне и моим потомкам (наследникам) жить успешно и благополучно, строить семью и поддерживать правильные взаимоотношения, успешно вести своё Дело («бизнес»), понимать Принципы мироздания, законы общества и взаимоотношений.
5 . Или отцы могут передавать опыт высших состояний сознания, то есть опыт связи с Высшей сущностью (Духов / Родом / Богом), чтобы я практиковал и проживал его, чтобы я передал высший абсолютный опыт (состояние) дальше в поколениях потомков — своим наследникам.
~~~
1. Если причиной патриотизма являются политические интересы партии, олигархов, социума или страны, то это конфликт чужих для меня сторон, которые не связаны с лично моей землёй (родовым поместьем) как моей ценностью. Тогда, если я участвую в нём, в чём причина моего патриотизма?
2. Если политический конфликт каких-то сторон не связан с лично моим мастерством, и ничего не мешает моим потомкам перенять это мастерство у меня, то тогда в чём может быть причина моего участия в борьбе с какой-то из сторон политического противостояния?
3. Если в политическом патриотизме моему общественному положению («статусу»), полученному от предков (отца) ничего не угрожает (или у меня нет положения в обществе), то в чём причина участвовать в политическом конфликте (даже не на войне, а в спорах в интернете)?
4. Политическая «патриотическая» борьба каких-то социальных сил не может помешать мне продолжать знать принципы/законы мироздания, закономерности взаимоотношений и социума, хранить их в моей семье, в кругу своих людей (близких по знаниям), передавать знания в поколениях своим потомкам, наследникам.
5. Какие-то политические противостояния и конфликты никак не связаны с тем, что отец мог передать мне опыт высших состояний, осознание Высшей сущности (Духа/Бога), чтобы я практиковал опыт и передал состояние сознания детям, внукам и правнукам.
~~~
Чтобы правильно чувствовать себя в патриотической борьбе как защите реальных ценностей, мне нужно сначала стать родовым мужчиной («отцом семейства», «настоящим мужем»), который обладает ценностями — родовой землёй, родовым мастерством или родовым статусом. Если моё окружение (сообщество людей) подтверждает, что я обладаю ценными владениями/имуществом, знаниями/умениями или положением/статусом в обществе, тогда я обладаю тем, что я могу продолжать и усиливать, что я должен беречь и защищать, чтобы передать его своим потомкам, наследникам.
В частности, магнаты (олигархи) владеют тем, что им есть что защищать, в том числе в политических и экономических конфликтах. Это благосостояние (материальные ценности) или статус (влиятельность) в обществе. Поэтому магнаты и политики заинтересованы в том, чтобы завлечь на свою сторону максимальное количество активных, эмоциональных и вовлечённых в противостояние людей, которые будут защищать чужие ценности олигарха под видом «своих патриотических ценностей», выдуманных полит-технологами.
Я могу получить общественное положение (статус) не только от отца/предков, а и от вышестоящего человека (Учителя/Мастера/Руководителя). Тогда я выполняю свою службу по отношению к Вышестоящей личности. Этими моими действиями я поддерживаю и усиливаю свой общественный статус в родовой структуре (организации наставника/руководителя). Если политическое противостояние или конфликт угрожает моему Вышестоящему человеку, то мне следует защищать своего Вышестоящего, его Дело и его структуру (Дело).
~~~
Итак, можно сделать выводы, что навязанный, искусственный, порожний патриотизм – это последствие того, что политические силы с помощью полит-технологий смогли привлечь человека не к следованию своему Долгу перед предками/отцом, а к ощущению необходимости выполнять какой-то чужой долг, ложно называемый «патриотизмом», «долгом перед вождём / партией / правительством / страной» или подобными лозунгами.
Настоящий Патриотизм – это наш Д олг св оему отцу (‘Питри‘ / ‘Patri‘), своим предкам, Роду . Истинный Патриотизм чаще всего не связан с современным социумом или страной, особенно если державой считать какую-то территорию с искусственно установленными административно-политическими границами.
Мы видим, что современное «государство» («страна») – это вовсе не традиционная система, не Родовая структура. Государство преследует интересы небольшой кучки его руководителей (магнатов, олигархов, «элиты»…); поэтому оно борется с родовыми традициями (с «консерваторами») и подлинной национальной культурой предков (с «язычеством и сектами»). Для этого правители стран агрессивно разрушают организации и уничтожают людей, которые отстаивают родовые ценности. Даже если руководители государства усиливают какой-то Род, то это точно не мой Род, не Род моих предков, моей нации. Более того, этот Род правителей страны не берёт на себя ответственность за свой народ, за страну. Поэтому это какой-то «Тёмный Род».
Кроме того, мы можем наблюдать процессы глобализации всего мира и их последствия. Те, кто управляют ими, (Сущность) заинтересованы как во множестве видов политического государственного патриотизма, так и в глобальном, космополитическом «супер-патриотизме» с красивыми и «духовными» лозунгами «миру нужна любовь», «доброта спасёт человечество», «весь мир — моя семья» и подобным. Эти декларации («аффирмации») ласкают не только наш слух, но и наши эмоции и чувства, так, что люди готовы убивать тех, кто не согласен с тем, что «любовь – высшая сила», «нужно больше толерантности», «”нет” патриархату», «не бей ребёнка» и подобными лозунгами. А при этом мы и наши дети в действительности находимся в рабстве у Системы, “воюя в интернетах” за «достойную работу», за «повышение заплат и пенсий», «за коммунизм, когда все получают по потребностям». При этом наши предки стоят у нас за спиной. Видя это, что они чувствуют?
~~~
Поэтому каждому из нас следует понимать – что именно есть ценность для меня , что самое важное я получил от своего отца /предков. И если я сам себя обманул (разумеется, под влиянием полит-технологий) в чётком определени и нашей Ценности , то свою жизнь я отдам за чужие, но искусственные лозунги, за красивые, но пустые идеи. Более того, у моих детей будет склонность тоже пойти по этому ложному пути .
Чтобы хранить и поддерживать свои родовые ценности, их нужно сначала знать, их нужно воссоздать в соответствии со смыслом (состоянием сознания) нашего Рода. Суть Родовых ценностей нужно осознать и затем взращивать, прежде всего – в себе, в своей семье, в своём Деле (мастерстве/бизнесе).
Только взрослый, осознающий человек может понять — ради каких настоящих ценностей он живёт. И два обычных варианта: (1) либо из-за иллюзорных, искусственных, пустых эмоций и страстей, которые навязаны внешними явлениями; (2) либо ради истинных, абсолютных, реальных ценностей.
Если людям кажется, что их политическая борьба выше собственных принципов, то они вовлекаются в чужие игры, и не замечают как их используют социальные структуры и государственная Система. Даже если таким «социальным активистам» указать на нарушение Принципов/Законов, на их заблуждения, то они начинают апеллировать к эмоциям, чувствам, оскорбляться сами и оскорбляться личность собеседника, эмоционировать, вместо того, чтобы разумно, рационально делать суждения. В действительности они «подгоняют» своё мнение под своё эмоциональное представление о политических явлениях. Когда люди на основании своих эмоций и чувств утверждают правоту или неправоту какой-то политической стороны (вождя, партии, страны…), то вместо разума они слышат голос страстей и эмоций.
Политические противостояния и конфликты лишь используют полит-технологии и двойные стандарты, чтобы манипулировать народом, «массами». При этом победителями становятся только руководители стран, реально управляющие общественным мнением через лозунги, призывы к «патриотизму» и подобные эмоциональные доводы.
Поле прошлой и современной политики – это шахматная доска, на которой двигают людьми, сообществами, нациями и странами некие игроки, которых мы по сути не знаем. Но в этой политической игре постоянно идут войны и гибнут люди.
Если какие-то люди решили играть в эту игру, то это их личный выбор. А мне нужно реально оценить свои настоящие ценности и сравнить их с ценностями тех, кто ведёт политическую игру. И тогда скорее всего окажется, что эти эмоциональные «патриотические» противостояния – это лишь проявление страстей и чувств каких-то групп людей. Если кто-то поставил в этой игре собственную жизнь, то это его личное решение. А во что мне вовлекаться – это должен решать я сам на основании моих истинных ценностей.
Есть такие люди, которых называют «старцами», «видящими», «святыми», «пробуждёнными», «осознающими», «риши», «просветлёнными», «садху». Каковы их ценности и как они участвуют в политических противостояниях? Если человек живёт ради Знания, то это уже «надличностный» («безличностный») уровень осознанности и жизни. Тогда каков Патриотизм осознающего, «просветленного» человека? Что самое главное он передаст своим потомкам и своим ученикам / последователям? Как старцы или садху выбирают какую-то из сторон политического конфликта?
В действительности, обе стороны любых политических конфликтов находятся в состоянии эмоций и страстных чувств (в «страсти»), в лютой любви или неистовой ненависти. Это – не только их выбор (их «карма»), но и следствие их неосознанности, неразумности, невежества, несчастья; это – их трагедия. Тем не менее, большинство людей легко вовлекаются в политическое противостояние эмоционально, потому им не хватает рациональности, разумности, осознания, знания Высших Принципов. А те немногие люди, кто следует Знанию (Законам), смотрят на политику сверху, понимая закономерности идеологических и социальных конфликтов. Войны и политические конфликты – это борьба за ресурсы, как финансовые, так и природные, человеческие. Это – игра тех, кто стоит у власти; а их цели – это использовать человечество.
Следовательно, осознающий разумный человек должен найти правильное место (уровень) политическим вопросам в своей жизни. При этом следует замечать, что полит-технологии используют наши эмоции («эмоциональный интеллект»), ложные ценности и чувство искусственного патриотизма. Эти ошибочные страсти разрушают людей, но услаждают эго тех, кто не имеет своих ценностей, тех, у кого нет вышестоящего человека, тех, чей разум не развит.
~~~
Каково место вопросов политики, идеологических и социальных конфликтов в Вашей жизни?
/// АнтінКузнецов
‘
