Наука Тантра-Аюрведа — Знание жизни и здоровья.

Для каждого из нас жизнь — это что-то уникальное, сугубо субъективное, касающееся только меня. Конечно, есть ещё окружающая меня «объективная реальность». Но если рассматривать жизнь внимательнее, становится понятным, что «объективная реальность» может существовать только при наличии определённых условий: она может существовать, только когда у меня есть тело. Если нет тела, — то нет объективной реальности, нет мира. Ведь я воспринимаю объективную реальность благодаря тому, что у моего тела есть способности к зрению, к слуху, к осязанию, ко вкусу и к обонянию. Именно они помогают мне взаимодействовать с окружающей средой, наблюдать изменения в ней, впитывать окружение («жизнь») через органы восприятия и распространяться на окружение через органы действия.

Что же поддерживает моё тело?

Есть некая Сила, без которой моё тело не может существовать — Сила, что интегрирует все функции, все системы, всю деятельность моего организма. Разные части моего тела пронизаны общей Силой – моим «разумом» (осознанием), которое слушает моё тело.

А чьи команды выполняет мой разум?

Сила, на которую опирается разум, выходит за пределы мысли. Эта Сила настолько тонкая, глубокая, фундаментальная, абсолютная, сакральная, что я едва могу её проанализировать или понять интеллектом. Я уже ничего не могу сказать об этой Силе, применяя интеллект. Поэтому разум на этом перестаёт помогать.

«Современная медицина» настраивает нас на то, что первично тело, а интеллект и сознание — это некие биохимические (телесные) «процессы в мозге». При этом особой разницы между понятиями интеллект и мозг такая медицина не видит. Хотя, на самом деле, это — совершенно разные понятия.

Древние врачи и мудрецы точно знали о преобладании сакральной силы Духа над телом. Суть Аюрведы в том, что «реальность внешнего мира» не может существовать без тела, так же как тело не может существовать без интеллекта, так и интеллект – без Духа. Дух — это единственная, фундаментальная и единоначальная причина всего сущего в моей жизни, от интеллекта до всего воспринимаемого мной мира. Дух – это Сила, дающая мне и каждому из нас существование и поддерживающая мою жизнь. Всё вокруг нас существует только благодаря тому, что мы существуем.

Дух – Пуруша – представляет центральную и главную Силу, дающую основу, импульс к жизни. Вокруг Пуруши есть то, что предшествует разворачиванию творения — непроявленная материя, называемая «Пракрити» / «Природа». Из Пракрити поэтапно проявляется материя. Древние видели в этом процессе не только грубую материю, но и тонкие сущности Дэват (духов), которые себя проявляют вовне. Мудрецы назвали эти сущности «МахаБхуты» («Великие Духи» — ПервоЭлементы). Они существуют повсеместно, присутствуют в моём теле и окружающем меня мире.

Первое, что появляется из ПракритиАкаша (Пространство). Из Акаши появляются более плотные состояния материи – Вайу (Воздух), Агни (Огонь), Ап/Джала (Вода), Притхви (Земля).

Акаша практически не имеет качеств, кроме того, что оно безгранично. Пространство очень простое – оно одинаковое везде, в любой точке Вселенной, и в то же время оно содержит в себе все существующее, то есть, знает все сущее. Пространство — это Сила знания. Насколько я могу распространиться, настолько я и знаю. Есть не только трёхмерное пространство, которое занимает моё тело, но и пространство моего ума, пространство моего сознания.

Вайу – воздушная среда, уже имеющая такие качества как лёгкость, подвижность, сухость, прохлада. В теле ПервоЭлемент Воздух ощущается, как движение. Что-то внутри нас двигается, например, дыхание; более ощутимы поток еды или поток жидкости. Все импульсы, вся нервная система, движение всех жидкостей и плотных состояний материи обусловлено Вайу. Говорят, что Вайу – это «жизнь». Ведь именно с него начинается ощущение движения. До него жизнь еще не проявлена. Вайу все время движет мои мысли; и мои желания, которые я испытываю, связаны именно с этой силой Ваю.

Следующая проявляющаяся сущность – это Агни. Агни более плотное, горячее состояние материи — состояние трансформации, концентрации, конкретности. ПервоЭлемент Огонь – то, что трансформирует материю, делает ее проявленной, объективной; мой Огонь трансформирует мою материю. Агни является сущностью проявленного света и воспринимается через зрение.  Вся моя жизнь, от зачатия до смерти – это процесс, в котором тлеет — то есть медленно сгорает — моё тело.

Агни порождает Ап (Джалу). Ап рождает Притхви, а затем Агни трансформирует их. Мой внутренний Огонь сжигает мою материю – тело.

Тело — это самая проявленная материя, представлена двумя последними сущностями Ап (Джала) и Притхви.

Мы все разные по конституции, рождаемся с определённым качествами — с индивидуальным набором МахаБхут и отображаем их. Если я чётко ощущаю — представителем каких проявляющихся через меня Духов я являемся, то я могу знать свою природу — свою Пракрити.

Если я не знаем свою природу и поэтому не веду себя в соответствии с ней, то проявленное («материальное») начинает доминировать над непроявленным, и я ложно ставлю приоритет на том, что идет извне (от объектов, «объективно»). Тогда внешнее становится моей сущностью, я ее воспринимаю как свою, а внутри меня возникает проблема. В частности, если у человек появляются серьёзные болезни, то это означает, что его внешнее начинает преобладать над его Духом.

Современные врачи совершенно не представляют силу целительства. Вместо того, чтобы направить человека в правильное русло, они обязательно пугают его, а это подрывает силы пациента. Медицина сейчас мало что может сказать о теле, потому что в лучшем случае смотрят на анализы или снимки, и ничего не знаю о природе и состоянии тканей. Анализ крови – это не анализ тканей. В крови может быть одна картина, а в тканях – другая. Есть множество функциональных нарушений, которые невозможно диагностировать «современными методами исследований».

Аюрведа может определить дисбалансы и говорит, что и как нужно делать для того, чтоб не допустить симптомов и развития болезни. Именно Аюрведа даёт ключи к излечению, позволяя наладить отношения с МахаБхутами. Применяются для этого определённые «лекарства» — сущности, которые несут качества этих «духов» (качеств). При этом очень важна личность врача. Врач – это целитель, он сам должен быть цельным, чтобы исцелить пациента. Целитель видит, знает, и входит во взаимоотношения с МахаБхутами. Он показывает пациенту, в чем его ошибка и даёт толчок в верном направлении.

Аюрведа, как Ведическая наука, поддерживает знание о том, что мы имеем свойство перерождаться в новых телах. Дух бессмертен, а происходит просто смена материи. Свойства, которыми Дух обладал в прошлых жизнях, он снова собирает в узор и происходит воплощение кармы, которая ему предшествовала. Самая глубокая память тела — это Пракрити, которая остается с нами,  воплощается в Силах, структурирующих материю, и мы получаем внешность в соответствии с той Пракрити, которую наработали.

Задача Аюрведы — поддерживать Пракрити в гармонии (балансе). Чтобы поддерживать свою природу, и оставаться в этом статусе нужно осознавать простую истину: то, что мы притягиваем к себе, должно полностью соответствовать тем силам, представителем которых мы являемся. Это универсальное знание о жизни, реальная технология привлечения удачи, успеха, счастья.

автор: Айдын Дуйсегалиев (Savitar)

(Visited 1 times, 1 visits today)

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *