Для каждого из нас жизнь – это что-то уникальное, сугубо субъективное, касающееся только его. Конечно, есть еще окружающая нас объективная реальность. Но если рассматривать жизнь внимательнее, становится понятным, что объективная реальность может существовать только при наличии определенных условий. А еще точнее, она может существовать, только когда есть тело. Если нет тела, то нет объективной реальности, нет мира. Ведь мы воспринимаем объективную реальность благодаря тому, что в теле есть зрение, слух, осязание, вкус и обоняние. Именно они помогают нам взаимодействовать с окружающей средой, наблюдать изменения в ней, впитывать ее через органы чувств и распространяться на нее через органы действия.
Что же поддерживает наше тело?
Есть некая Сила, без которой тело не может существовать – нечто такое, что интегрирует все функции, все системы, всю деятельность нашего организма. Разные части тела пронизаны общей Силой – нашим разумом, чьи команды выполняет тело.
А чьи команды выполняет наш разум?
Сила, на которую опирается разум, выходит за пределы мысли. Эта Сила настолько тонкая, сакральная, что мы едва можем ее проанализировать. Мы уже ничего не можем сказать об этом через призму интеллекта. Разум на этом заканчивается.
Современная медицина настраивает нас на то, что первично тело, а интеллект – это некие биохимические (телесные) процессы в мозге. При этом особой разницы между понятиями интеллект и мозг у нее нет. Хотя, на самом деле, это разные вещи.
Древние врачи и мудрецы точно знали о преобладании сакральной силы Духа над телом. Суть Аюрведы в том, что реальность внешнего мира не может существовать без тела, так же как тело не может существовать без интеллекта, а интеллект – без Духа. Дух является единоначальной причиной всего сущего в нашей жизни, от интеллекта до всего воспринимаемого мира. Дух – это Сила, дающая нам существование и поддерживающая нашу жизнь. Все вокруг нас существует только благодаря тому, что мы существуем.
Дух – Пуруша, представляет некую центральную и главную Силу, дающую в основе импульс к жизни. Вокруг Пуруши есть то, что предшествует творению – непроявленная материя, называемая «Пракрити» или «Природа». Из Пракрити постепенно проявляется материя. Древние видели в этом не только грубую материю, но и тонкие сущности духов, которые себя проявляют вовне. Мудрецы назвали эти сущности «Маха Бхуты» (Великие Духи). Они существуют повсеместно, присутствуют в нашем теле и окружающем нас мире.
Первое, что появляется из Пракрити – Акаша (Пространство). Из Акаши появляются более плотные состояния материи – Вайу (Воздух), Агни (Огонь), Ап (Вода), Притхви (Земля).
Акаша практически не имеет качеств, кроме того, что оно безгранично. Пространство очень простое – оно одинаковое везде, в любой точке Вселенной, и в то же время оно содержит в себе все существующее, то есть, знает все сущее. Пространство – есть сила знания. Насколько мы можем распространиться, настолько мы и знаем. Есть не только трехмерное пространство, которое занимает наше тело, но и пространство нашего ума, сознания.
Вайу – воздушная среда, уже имеющая качества – легкость, подвижность, сухость, прохлада. В теле воздух ощущается, как движение. Что-то внутри нас двигается, например, дыхание, более ощутим поток еды или жидкости. Все импульсы, вся нервная система, движение всех жидкостей и плотных состояний материи обусловлено Вайу. Говорят, что Вайу – это жизнь. Ведь именно с него начинается ощущение движения. До него жизнь еще не проявлена. Вайу все время движет наши мысли и желания, которые мы испытываем, связаны именно с этой силой.
Следующая проявляющаяся сущность – это Агни. Агни более плотное, горячее состояние материи, состояние трансформации, концентрации, сжатости. Огонь – то, что трансформирует нашу материю, делает ее еще более проявленной, объективной. Агни является сущностью света и воспринимается через зрение. Вся жизнь, от зачатия до смерти – это процесс, в котором тлеет – медленно сгорает наше тело.
Агни порождает Ап, Ап рождает Притхви, а затем Агни трансформирует их. Наш внутренний огонь сжигает нашу материю – тело.
Тело – самая проявленная материя, представлена двумя последними сущностями Ап и Притхви.
Мы все разные по конституции, рождаемся с определенным набором Маха Бхут и отображаем их. Если мы четко ощущаем, представителем каких проявляющихся через нас Духов мы являемся, то можем знать свою природу – Пракрити.
Если мы не знаем своей природы и поэтому не ведем себя в соответствии с ней, проявленное начинает доминировать над непроявленным, и мы ставим приоритет на том, что идет извне. Тогда внешнее становится нашей сущностью, мы ее воспринимаем как свою, родную, а внутри возникает проблема. Если человек имеет серьезные болезни, это означает, что внешнее начинает преобладать над Духом.
Современные врачи совершенно не представляют силу целительства. Вместо того, чтобы направить человека в правильное русло, они обязательно пугают, а это подрывает силы пациента. Медицина сейчас мало что может сказать о теле, потому что в лучшем случае смотрят на анализы или снимки, и ничего не говорят о состоянии тканей. Анализ крови – это не анализ тканей. В крови может быть одна картина, а в тканях – другая. Есть функциональные нарушения, которые невозможно диагностировать современными методами исследований.
Аюрведа может определить дисбалансы и говорит, что и как нужно делать для того, чтоб не допустить манифестации симптомов и развития болезни. Именно Аюрведа дает ключи к излечению, позволяя наладить отношения с Маха Бхутами. Применяются определенные лекарства – сущности, которые несут качества этих духов. При этом очень важна личность врача. Врач – это целитель, он сам должен быть цельным, чтобы исцелить пациента. Целитель видит, знает, и входит во взаимоотношения с Маха Бхутами. Он показывает пациенту, в чем его ошибка и дает толчок в верном направлении.
Аюрведа, как Ведическая наука, поддерживает знание о том, что мы имеем свойство перерождаться в новых телах. Дух бессмертен, а происходит просто смена материи. Свойства, которыми Дух обладал в прошлых жизнях, он снова собирает в узор и происходит воплощение кармы, которая ему предшествовала. Самая глубокая память тела – это Пракрити, которая остается с нами, воплощается в силах, структурирующих материю, и мы получаем внешность в соответствии с той Пракрити, которую наработали.
Задача Аюрведы – поддерживать Пракрити. Чтобы поддерживать свою природу, и оставаться в этом статусе нужно осознавать простую истину: то, что мы притягиваем к себе, должно полностью соответствовать тем силам, представителем которых мы являемся. Это универсальное знание о жизни, реальная технология привлечения удачи, успеха, счастья.
автор: Айдын Дуйсегалиев (Savitar)
Shortlink for this post: https://dhanur.ved.bz/?p=1454